あまり真剣に受け止めないでください=ヘルマン・ヘッセ著、バイ・ミョンジャ訳、ピカ。
<デミアン>、<車輪の下>、<シッダールタ>などを著したヘルマン・ヘッセの国内初公開の未発表選集である。これまで国内に紹介されていなかった散文や詩、エッセイを集めたもので、孤独の代名詞として知られるヘッセの別の顔を垣間見ることができる作品である。
ヘッセの長年の友人であるR.J.ヒュームは、彼を「老いた子供であり、少年のような賢者」と評した。また、時には父のようで、時には息子のような存在でもあったという。本書には、ヒュームが記憶するヘッセのように、機知に富みユーモアや風刺に満ちた文章が収められている。孤独に隠れていた人間としてのヘッセの生気が表れている。
『ヘルマン・ヘッセ内面への道』シリーズの第一巻である本書は、二度の世界大戦と時代の暴力の中でも笑いを失わなかったヘッセの姿を示している。
収録作品『作家との出会い』では、相手が期待する姿と本来の姿との間のギャップを愉快に受け入れるヘッセの態度が描かれている。人生に対する余裕と素朴さへの愛情が滲み出ている。『文学的日常』では、戦争末期の厳しい現実をいくつかのエピソードを通じて、独特のユーモアで耐え抜く様子が示されている。貧困救済施設の老人たちやカサノバなど、さまざまな人物を通じて人間の本性を鋭く捉えつつも、温かい視線を失わない。
本書の末尾『他者が見たヘッセ』では、周囲の人々が記憶するヘッセのエピソードが収められている。幼少期に母親から「石を投げてはいけない」と叱られ、「お母さん、ダビデは石を投げても愛されていたじゃないか？！」と反論する場面では、彼のいたずら好きで自由な気質を垣間見ることができる。
「私は進化論を全く理解できません。青年が少年より優れている点、中年が青年より優れている点を見つけることができません。進化するのが正しいなら、老年は中年よりも優れていなければならず、最終的には『完成された人』でなければならず、死者は生者よりも優れていなければなりません。」（317ページ、エドゥアール・エンゲルスに宛てた手紙。1908年1月）
シン・ギョンリム散文集-山は私に野の花になれと言う=ド・ジョンファン編、チャンビ。
詩集<農務>、<貧しい愛の歌>、<ラクダ>などを残した故シン・ギョンリム詩人の2周忌を迎え、出版された遺稿散文集である。光復と6・25戦争、4・19革命、軍事独裁と6月抗争まで、韓国現代史の曲折を身をもって経験した詩人が、文学と人生、時代に対する考えを展開している。
詩と人生の一致を追求した詩人の文学的告白であり、生涯最も低い位置から人々を抱きしめようとした彼の哲学を示している。編者のド・ジョンファン詩人は「シン・ギョンリム先生が苦悩しながら歩んできた道が、私たちの文学が苦悩しながら歩んできた道であり、それが韓国文学史の骨格を成す」と述べ、「韓国現代詩文学史に対する省察であり、詩が何であるべきかに対する正直な発言である」と記している。
詩人は現実を無視せず、スローガンにとどまる文学を警戒している。彼は「自己省察のない詩が、いくら正しい声を選んでも、読者に感動を与えることはできない」と断言し、歴史の痛みを抱えつつも文学的完成度を失わないようにした自身の詩論を語る。
デビュー作<葦>以降、10年の彷徨の末に<農務>に至るまでの過程も描かれている。詩人は「私の詩は常に新しいものを求めて旅する魂の旅でなければならない」と告白し、絶え間ない自己更新の過程を振り返る。豊かに抱きしめてくれる川の理を悟り、自然や日常から得た温かい洞察を通じて、教育、環境、統一など多様な社会問題を見つめる。特に南北間の断絶を指摘し、「最も低い姿勢になって相手を高め、相手を尊重しながら問題を見なければならない」と説いている。自身の恥や不足をさらけ出しつつも、最終的には人間と世界に対する優しい信念を失わなかった詩人の声は、今日の読者にも深い響きを与えている。
「しかし、韓国人の中で幸せに生きていると思う人は多くありません。貧富の格差はますます深刻化し、生態と環境は破壊され、民族と国家の統一は未だに不透明で、戦争の脅威も存在しているからです。私の詩は未だにこれらの問題から逃れることはできません。したがって、多くの人々の胸の中にある美しいものを引き出し、詩で形にすることと、この仕事をどう調和させるかに私の葛藤と悩みがあることを告白せざるを得ません。」（32ページ）
* この記事はAIによって翻訳されました。
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