李在明大統領は2日、「仏の目には仏しか見えず、豚の目には豚しか見えない」という表現を問題視した報道に対し、「言葉の品格は文字ではなく、その中に込められた洞察から生まれる」と述べた。
この日、李大統領はX（旧Twitter）に「豚眼只有豚 佛眼只有佛」という漢字の文言を投稿し、「無学大師と李成桂の間の高談峻論の一部であり、深い意味が込められた禅問答である」と説明した。
李大統領は「そのまま引用していれば何も言われなかっただろうが、『仏の目には仏しか見えず、豚の目には豚しか見えない』と同じことを韓国語で表現すると、品格が落ちると言われる」と指摘した。自身のSNS発言を「粗い表現」とした報道を批判したネットユーザーの投稿を共有しながらこのように述べた。
さらに「馬耳東風、鳥足の血、牛耳読経はどうか」と問いかけ、「牛・鶏・馬を言及したので、これも韓国語で表現すると品格が落ちるのか」と反論した。李大統領は「全く同じ言葉なのに、漢字を使わなければ権威が生まれないと信じる奇妙な識別心」とし、「外見を追う目には外見しか見えない」とも述べた。
前日、李大統領は31日、野党の頻繁な海外出張批判に反論し、「仏の目には仏しか見えず、豚の目には豚しか見えない」と述べた。これに対し、成一鍾国民の力議員は「大統領は品格ある言葉で国民を説得すべきだ」と批判し、国民の力と改革新党も大統領が批判の世論を「豚」に例えたことに反発した。
李大統領は同日、「クーデターと集団虐殺の主犯が叫ぶ正義社会の実現」というタイトルの投稿で、政治的正しさを掲げる過程で現れる言行不一致と二重基準を批判した。
彼は「政治的正しさが今日の大衆の反発と疲労感にぶつかっている理由は、その志向する価値自体ではなく、それを主張する態度に内在する『言行不一致』と『身内に甘い』にある」と述べた。
続けて「道徳や正義など崇高な価値を掲げながら、実際には自分と自陣営の欠点や不正には寛容で、他者や相手陣営には厳しい二重行動が繰り返されている」とし、「人々はこれを真の倫理ではなく、道徳的優越感を誇示する手段として受け取るようになった」と語った。
このような言及は、最近の多文化家庭の公的産後ケア施設の優先利用制度の再検討方針に対する批判に対応し、政治的正しさと陣営主義に対する自身の問題意識を再度明らかにしたものと解釈される。李大統領は先月28日から多文化家庭支援政策の不合理や逆差別を生む部分は是正すべきだという立場を示している。
李大統領は「最も不正義だった全斗煥が『正義社会の実現』を叫ぶので、正義や正義社会という言葉自体が汚染されてしまった」とし、「政治が国民の信頼を回復するためには、実践が担保されていない道徳的スローガンよりも、表面と実質を一致させる努力が必要だ」と強調した。
* この記事はAIによって翻訳されました。
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