国立中央博物館は23日から常設展示室中央アジア室で「千年の封印を解く – 敦煌仏教写経所蔵品特別公開」を開催する。
今回の展示では、2025年に国立中央博物館が発刊した『国立中央博物館所蔵敦煌仏教写経』の研究成果を基に、国立中央博物館が所蔵する仏教写経4巻とソウル大学規剛閣韓国学研究院所蔵の仏教写経1巻を初めて一堂に公開する。特にソウル大学規剛閣所蔵の『大般若経』第50巻の真品は11月22日まで展示され、その後は複製に代わる。
敦煌は中国甘粛省酒泉市に位置するシルクロードの門であり、石窟寺院である莫高窟第17窟「蔵経洞」には、仏教写経を含む6万点以上の文化遺産が11世紀から1000年近く封印されていた。敦煌文書は仏教文化をはじめ、当時の社会を理解する貴重な鍵となる。
国立中央博物館が所蔵する敦煌仏教写経は『大地図論』第12巻、『楞厳経』第5巻、『大般若経』第136巻、『不明経』（16巻本）第7巻の4巻であり、いずれも1913年に李王家博物館で購入されたものである。ソウル大学規剛閣韓国学研究院所蔵の『大般若経』第50巻は故・李相白（1904～1966）教授の寄贈品である。
『大地図論』第12巻には、隋の時代である593年に仏教信者の李思賢が発願したという発願文が残されている。中国を統一した隋の文帝（在位581～604）は仏教の教えで国を統合しようとし、そのために写経を奨励した。国立中央博物館所蔵本は、隋の時代の写経ブームに乗って敦煌で書写された写本である。
『楞厳経』第5巻は世界各地に残っているが、全体が完全な写本は中国国家図書館、イギリス図書館、国立中央博物館の3箇所のみが所蔵している。
『大般若経』第136巻は8～9世紀に書写されたもので、吐蕃（チベット）支配期に『大般若経』の写経が活発に行われていた歴史的背景を反映している。現在、『大般若経』第136巻の写経は国立中央博物館とイギリス図書館の2箇所にのみ完全本として残っている。唐の7～8世紀の写経と推定されるソウル大学規剛閣韓国学研究院所蔵の『大般若経』第50巻も合わせて紹介される。
『不明経』（16巻本）第7巻は9～10世紀の写経と推定される。多くの仏の名前を声に出して呼ぶことで懺悔し、罪業を洗い流すことができるという大衆信仰を反映した経典であり、現在は互いに繋がらない3つの部分で伝わっている。
今回の展示では、中国敦煌アカデミーの協力により、莫高窟第17窟の内外部を実際に近い大きさで再現し、生き生きとした現場感を感じることができるようにしている。
* この記事はAIによって翻訳されました。
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